Popayán ¿Blanca o mestiza?

Sabemos por nosotros mismos que Popayán es llamada la ciudad blanca de Colombia. Este nombramiento nace a principios del siglo XX debido al predominio del color blanco en la arquitectura del sector histórico que se ha convertido en una marca identitaria que opera en el imaginario social al modo de una metáfora urbana.
Las paredes de la ciudad impregnadas de cal, elemento que se utilizo como recurso medicinal para el control de la plaga de niguas a pasado de saneamiento ambiental a control moral, marcando las fronteras territoriales de lo histórico con relación al espacio excluido del discurso colonial, la ciudad se polariza entre un centro homogéneo separado de sus periferias.
Recordemos que las paredes de la ciudad son pintadas antes del inicio de la semana mayor, recurso utilizado para limpiar las diferentes marcas; como graffitis, esténciles u otros tatuajes urbanos. Al pintar, limpia sus males aboliendo la diferencia cultural, olvidando que negros, blancos, mestizos, campesinos e indígenas convivimos desde hace tiempo y que pertenecemos a una misma ciudad.

Otra mirada de la Semana Santa

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La ciudad de Popayán especialmente en semana Santa abre sus puertas para que muchas personas que estén interesadas en conocer su arte, se den un recorrido por los principales museos y casas coloniales de la ciudad. Estas muestras van desde la fotografía, la pintura, la música, hasta la escultura, la facultad de artes de la universidad del cauca con su sala de exposición no se quedo atrás presentando la exposición del maestro Adolfo Torres, profesor de la facultad de artes de la universidad que después de sus dos años sabáticos nos sorprende con una puesta en escena de sus obras rompiendo los limites clásicos de hacer arte en la ciudad.

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Popayán es una ciudad Barroca?

Popayán fue fundada en lo que ahora se conoce como una región de alto riesgo sísmico, volcánica por añadidura y ha sido semidestruida repetidas veces por otros tantos terremotos, entre los cuales los más intensos han sido los de 1736 y 1983. En ambas ocasiones fue necesario concentrar recursos y esfuerzos, no en la expansión citadina sino en la reconstrucción de lo destruido o averiado.

Popayán, al contrario de Cartagena y Mompox, ciudades de trazado irregular, y al igual que Santa Fe de Bogotá, Tunja o Pamplona, es un buen ejemplo de trazado geométrico "clásico", según las tradiciones del sur y centro de España, conformado por una retícula razonablemente ortogonal de calles, más o menos orientada a los cuatro puntos cardinales. Al terminar el siglo XVIII no llegaban a cincuenta las manzanas trazadas, así fuese parcialmente, en prolongación de la cuadrícula original basada en la plaza mayor de la ciudad, es decir, una expansión de apenas unas cuarenta manzanas en algo más de doscientos años. El rostro de le ciudad, y por lo tanto, su carácter urbano, tal como llega a los comienzos del siglo XX, se debe ante todo a las superposiciones urbanísticas y arquitectónicas llevadas a cabo durante la segunda mitad del siglo XIX, sobre lo que fue pasible reconstruir desde el segundo tercio del XVIII hasta el final del periodo colonial. Lo que singulariza a Popayán entre las ciudades de origen colonial en Colombia es esa hibridación urbanística y arquitectónica causada accidentalmente por movimientos sísmicos. Estos no podían borrar el trazado urbano, pero sí lograron alterar decisivamente su volumetría y el lenguaje tradicional de su arquitectura.

La tendencia formal derivada de lo anterior fue la de enfatizar la armonía formal urbana ye existente, minimizando diferencias entre fachadas y nivelando cualitativamente el lenguaje barroco de éstas. Las variantes formales en los frentes de las calles no desaparecieron par entero, pero quedó aparente en toda la ciudad, sus principios básicos eran tan escasos como bien observados.

La nueva ciudad fue construida con un nuevo espíritu, con énfasis en los enormes templos, en los que la riquísima y prolija ornamentación barroca parecía ser la expiación del inmediato pasado. Las casas cuarteles fueron reemplazadas por palacetes llenos de gracia, con sus alquerías interiores en las que se mezclaban los pilastrones del orden jónico o toscano en las obras y el mudéjar en las de ladrillo. En Popayán la unanimidad no es sinónimo de uniformidad.
Si quieres saber más sobre la arquitectura de Popayán visita este Link.


Popayán es conocida no solamente por ser la ciudad blanca de Colombia, también es conocida como ciudad universitaria, por tal razón la universidad del cauca es participe en muchos de los proyectos que se desarrollan en el departamento, uno de estos proyectos es el CICEP (Centro Internacional de Convenciones y Exposiciones de Popayán) que es mucho más que un edificio. Es la punta de lanza de una estrategia que pretende formar parte de la competitividad del departamento, en este caso fundamentado en la firme intención de convertir al Cauca en región del conocimiento.

Escucha las opiniones de de Gustavo Feríx jefe de la división de patrimonio cultural de Unicauca y de Alexander Buendía Astudillo, Felipe garcía quintero miembros del grupo de investigación “estudios culturales y de la comunicación ECCO” sobre el proyecto CICEP.


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Territorios Urbanos

¿Donde queda el sector histórico o centro de Popayán? ¿Cuáles son sus fronteras espaciales?

El problema que esta interrogación plantea es dar una definición espacial del territorio que conocemos como “sector histórico” o “centro colonial” lo cual permite afirmar donde se ubica y qué lugares ocupa. Cuando se busca situar las fronteras espaciales del lugar más emblemático de Popayán surgen las preguntas de ¿Dónde queda e sector histórico o centro colonial de Popayán y cuales lugares incluye? Frente a este problema la referencia territorial es asumida por el ciudadano como algo ya conocido. Pues se rata, de una parte, del legado principal de la tradición cultural urbana, por lo cual este sector posee gran significado social, ya que la historia de la ciudad está contenida en los símbolos y metáforas arquitectónicas de esa territorialidad configurada a través del tiempo como escenario de memoria, de evocaciones del pasado; es un lugar pleno de sentido para la identidad urbana que hace del espacio lenguaje, red de signos; en fin, narración del imaginario de Popayán como el relato de un discurso cultural que hizo de lo colonial la única voz, la mas sólida gramática con que la ciudad habla y es escuchada.
El Departamento del Cauca, para conmemorar el IV Centenario de la fundación de Popayán (1536-1936) encargó al Maestro Efraín Martínez pintar un cuadro que reflejara la historia de todos los hombres ilustres de Popayán en un desfile magno y firmó un contrato con el Maestro en ese sentido, con base a la ordenanza 25 de 1935. El Cuadro tiene 54 metros cuadrados (560 pies cuadrados), 9 metros de largo (29,75 pies) por 6 metros de alto (19,84 pies). Se consideraba, al menos en 1986, el óleo más grande que se haya pintado en el mundo.
Este famoso óleo es la realización parcial de los inigualables e inolvidables versos del maestro-poeta Guillermo Valencia (20 de octubre 1873-8 de julio de 1943) en su grandioso poema "A Popayán". Los versos de Valencia, esculpidos en mármol, acompañan al Cuadro, en sus lados, facilitando a los espectadores, la interpretación del óleo.

Si quieres conocer el poema de valencia "Canto a Popayán" dirígete a este link.

La chirimía representación cultural folclórica

El folclor colombiano es muy rico, tanto en el número, como en la variedad de sus manifestaciones, a tal punto que cada una de las distintas regiones geográficas del país, posee sus características folclóricas propias. En Popayán cuando se acerca la navidad vemos aún pasar a un grupo de músicos, acompañados por el diablo que se acerca a las personas para recibir su aguinaldo, a este grupo con o sin diablo lo llamamos chirimía.


El compositor Colombiano ANTONIO MARÍA VALENCIA (1902-1952)
fue uno de los pocos maestros que después de haber seguido sus estudios en Francia gracias a una beca, no olvido en sus composiciones el folclor Colombiano. Decidió devolverse a su país, especialmente a su tierra que lo vio nacer el valle del cauca donde se encargo de la dirección del recién fundado Conservatorio de Cali. Su legado más importante y supérstite es haber convertido al Conservatorio de Cali (hoy perteneciente al Instituto Departamental de Bellas Artes) en la institución musical de más renombre en toda la comarca vallecaucana.


En Enero de 1930 el compositor Valencia visito Popayán y ofrecio dos recitales en el teatro Guillermo Valencia. Uno de éstos reviste más importancia por el hecho de que allí va a recibir su consagración una nueva obra para piano suya, titulada Chirimía y bambuco. Escucha un poco de su composición.


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